道家人生哲学的读书笔记

　　人生问题是道家哲学的一个内在主题。道家哲学以“重生轻物”为出发点,其思想体系以“道”为核心,其基本精神却在“自然”两字。下面就是学习啦小编分享给大家的道家人生哲学的读书笔记，希望大家喜欢。

　　道家人生哲学的读书笔记(一)：道家思想的核心，道家哲学思想的现实意义

　　一个人的幸福和人生成就与自身的品德以及价值观有着密不可分的关系。道家哲学代表人物“老子与庄子”的著作，给出了人类品德提升的方法和价值观。分享道家思想的核心，道家哲学思想的现实意义。

　　下面举几个方面来加以说明

　　第一：虚荣心带来的痛苦

　　如果以品牌，炒作，证书来证明一个人或某件物的价值。人们往往会被蒙骗。人们应该去发现一个人或一件事物真正价值所在。因为虚荣心的关系，人们往往会花大价钱买性价比超低的东西。好比一个人买了一件名牌花了两千，而他去在别人面前炫耀时，别人却会认为这件衣服值两佰元。这是因为别人是以这个人的水准来横量这件衣服的。这样花大价钱不仅没得到快乐反而得到痛苦。有的人去有名的大学校花几万学知识，只是为了证书。而在名气小的学习班可能只要几千就能够学到同样多的知识。往往学习班的老师在教授时会更用心。等毕业大学校当然有证书，可是应聘去，老板要的却是实力，那个证书就没有用了。而且如果以证书来评价一个人的水平时，往往会有一些人花钱买来假证书，滥竽充数。使很多真正有才华的人不能去发挥自己的价值。只有去掉虚荣心才能远离这些痛苦。

　　第二：无私的人才能成就自己

　　老子用天地做比喻，天地因为无私所以才长久。这个道理其实以经证实了，很多伟人就是以群众的利义为第一，所以他就有了人民群众的拥护。而且会名垂千史。就算老百姓，一个尊重别人，能够站在他人角度思考事情的人，人际关系就不会变坏。一个喜欢帮助人的人，自然也是受人喜爱的。

　　第三：去掉对物质过份追求，找到自己真正的人生价值

　　一个人的成就和人生观，如果建立在以金钱数量衡量和物质享受上。就不容易树立自己发展的目标。很容易变成那种如同无头苍蝇一样乱窜没有目标的人。还会因为自己的欲望，给社会和他人造成很多的不和谐。这样就容易危及到自身的安危了。一个人的人生观应该建立在个人价值体现与社会贡献上面。有很多科学家，艺术家等。他们追求是建立在发挥自己的专业领域上面。他们更关心的是自己的价值与人类发展这样的事情上面。这样的人，对于物质享受非常淡泊。他们创造了巨大的成就，也因此而名利双收。不仅仅科学家，就是一个职位不是很其眼的人，做好自身的本质工作也会给自己带来很大的快乐的。物质享受这种东西是未不是本，不应本末倒置。

　　第四：不要从外表去衡量

　　被揭怀玉这一章里老子用圣人外面穿着粗布的衣服里面揣着宝玉这个比喻。 表达了人的行为和外表某些时候与内在本质不一样。好比一个在人群中喜欢哗众取宠的人，这样的人比较不可靠。一个太容易打动女人的男人，在感情方面往往是随便和不付责任的。一个太注重外表着装体面的人，内在有可能是空虚的。某些时候这样的人因为要掩饰内在的空虚和迂腐。所以说人不能看外表。现在人们往往会注重一个商品的包装，可是包装越好，性价比越低。

　　第五：稳重很重要

　　重为轻根，静为躁君。这是说重是根本，静是主宰。一个人的言行举指。太过于轻浮，很容易丧失人格。没有人格的人对他人而言是没有威信的。如果一件事的大原则轻易改变，对这件事而言是不稳定的。一个说话不算数的人，会失去信誉。失去信誉，就容易失去了做事的根本。

　　第六：懂得考虑全盘

　　道的思想其实很多就是从全盘来考虑事情。人们往往会过于重视一时的情况而忽略整体。有句话常说， 天下没有免费的午餐。越容易得到的利益带来的弊端就越大。进展的太快，就容易出不稳定。正所谓物极必反。图一时享乐而做出不道德的事，往往会很痛苦。第二层意思，是指事物的发展是循环式上升的。就是每件事都有上升期和下降期。周而复始，从整体上看是上升的。有时候人们会受到感情和事业的挫折，却不知道这些挫折是为了上升又一个高度而存在的。好比夫妻吵架，从整体上看是增进感情，增加了解。事业不顺是为了让自己的能力有所提升。正所谓一阴一阳为之道。

　　道家人生哲学的读书笔记(二)：道家的人生哲学

　　道家思想中有关人生的哲学，含义之深邃，涵盖面之宽博，确实令人叹为观止，无怪乎古今中外的许多哲人为之倾倒，并奉之为立身行事的座右铭。我们把它概括为道家所追求的处世态度、养生之道、自然观和精神境界等几个方面，谈谈我们肤浅的认识。

　　“重生”“贵生”与“养生”，是道家整个哲学体系的重要组成部分。它充分体现了道家对生命和现实人生的高度关注，就这方面而言，道教与道家达到了其他宗教、其他古典哲学所难以企及的高度。我们总觉得道家这方面的相关哲学理念，与我们今天所倡导的建设和谐社会的目标，及“以人为本”的指导思想是完全吻合、息息相通的。引导人们合理、睿智地安排人生，汲取道家有关“重生”“贵生”与“养生”哲理思想的精髓，使之在现实的道德建设中发挥其应有的积极作用，当是现代道家思想文化的研究者和广大道教信徒们不可推卸的崇高责任。

　　一、道家的处世态度。

　　据《史记•老庄申朝列传》载，孔子曾问礼于老子，老子这样说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”。后来，儒家的另一位代表人物孟子，据此演绎为“达则兼济天下，穷则独善其身”。

　　据此，我们可以认定，道家的处世观，既是“出世”的，也是“入世”的。道家历来主张“济物利人”、“扶危济困”和“追求大同”，“入世”，应该是没有问题的。重要的是对老子那段话里的“时”的正确理解与把握。我们认为这里所说的“时”，指的是机遇，亦即客观条件的成熟与否。具备一定的客观条件(其中甚至包括自身的智慧、能力)，“得其时”了，就应该努力多作功德善举，为社会作贡献，为天下苍生谋福祉;如果客观条件不具备，“不得其时”，则应该保持虚静，完善自我的身心修养，甚至包括去创造条件，以待时机，而不作非分之想，或轻举妄动。总之，在“出世”与“入世”的问题上，道家所尊崇的是“顺其自然”，亦即不违背万事万物的客观规律，持科学的、切合实际的态度。