李汉荣散文选集读后感6篇
陕西籍作家李汉荣洋溢着一种罕见的童真气质，兼备诗人的浪漫多感和哲人的深沉敏锐，他散文选集清澈的文字里涌动着对万物的敬畏、悲悯和热爱，一草一木一井一屋在他明净的眼神和透明的情怀中焕发着葱茏静穆的诗意。下面是学习啦小编给大家整理的李汉荣散文选集读后感，希望大家喜欢。
李汉荣散文选集读后感1
第一次翻开这本书，看见夹页上作者介绍中的一张照片，一位戴着眼镜的中年人正眯着眼睛微笑着，给人一种人畜无害的感觉——尽管这么形容一个人的确不太适合。
这么一本厚厚的散文集，随笔占了许多，他的散文中也有许多是描写农村的。字里行间带着一种怀旧，又蕴含着天真纯朴的农人情怀，像是一大笔精神财富。整本选集分五大节，其中让我印象最深刻的是第二节“动物的眼睛”。每读完一篇，都实在难以相信作者是何以写出这样的文章，描写的是牲口，却让人感觉像是真正的，与人类一样富有智慧，甚至有着许多人类身上几乎泯灭的特点。
在《动物的眼睛》这一章中，作者说，许多人说，动物没有心灵，那动物的眼睛还是心灵的窗口么?但他又否认了这个说法，因为他看见了动物眼睛后的心灵，作者通过那些动物的眼睛，看见了虔诚的心，忏悔的心，纯洁的心。我确实是第一次阅读这样的文章，将动物同人类一般描写，我也仿佛通过这些文字确确实实地看见了那些有心灵的动物。我曾疑惑，同样有许多描写动物的文章，但是为什么唯有他的文字，真正让我震撼感动呢?大约，是因为他真的看见了，真的感受到了。
也有一篇名叫《感恩》的文章，而这感恩却同其他文章不同，因为这篇文章通篇不是感恩那些食物，用品，自然，而是感谢它们的来源——动物，虫子，世间万物的生灵。阅读这些文字，作者仿佛是在描写感恩父母，感谢朋友一般。还有那篇《为生灵哭泣》，一种即将灭绝的种族，一只做成火锅的公牛，一只被做成皮衣的狐狸，一头被做成虎骨阵痛贴的老虎，一直被做成佳肴的锦鸡，及，一篇野味餐厅启事。
我感到讽刺和恶心。
是的，人类便是为着些不知何的理由将他们杀害。为了吃?为了穿?大概，还有好奇心?亦或是虚荣。总之，以第二人称视角中所描写的那些动物的惨状、下场，我感到的是罪恶感。还有真实——难道不正是如此?
正是如此，为了将他们残杀，为了美，拔去他们的皮毛，为了健康，取他们的骨做药材，割下他们的阳物壮阳。这正是真实的事，发生的事，被坦然接受的事。而我却感到罪恶——大概字里行间，我已将他们当做同类。又或许，是因为我正是那些吃着野味，穿着羊毛衫的人中的一员，却假惺惺地在这写着将他们当做同类。
我仿佛能看见，一只披着人皮的野兽伏在台灯下写着什么。
李汉荣散文选集读后感2
初识此书，是素净的封面，却只见几字寥寥，如-----李汉荣散文选集。
由此可知，铅华如水淡淡成。压平了的纸张上，一行行天空样的文字横贯其上，文字不是因为它有多么华丽而使你感动，而是文字中的一面如水明镜，文字的澄澈，使你窥见你心中感动柔软的角落，使你感动的是一颗有文字的心。
文字是真实的，它所拥有浅浅的呼吸都是它的每一个韵律， 我喜欢他文字中的每一片天空，一叶菩提，一沙一世界，读汉荣的文字有如陈时的月光的昏黄久远是一帧过去的书信。《一碗清水》中印着一位老人穷尽了一生的执着，追求着水一样的纯净的尊严。亲人给的总是最贴心的温暖，《外婆的手纹》中外婆便如一名艺术家会针织缝补，自然之景是从那双巧手中呈献而不同时代的人，自是拥有一门时代所给予的技巧，然，时代过了，人民熟悉的就变成陌生的，人民笃定的就变成怀疑的，李汉荣的文风大致便分成二类，一类抒情写亲人，二类叹息大自然，人灯对自然的糟粕迫害便从义愤填膺的语言中流露而出，相较，我似乎还是偏于喜好温暖的亲情，像冬日的太阳，明亮又不炽热，温暖而又安宁。
想起一文《顶针：一生的戒指》突然想起一名广告：女人，一天的公主，十个月的皇后，一辈子的操劳。日子就是这样，一天天再难再 也得咬牙渡过，所以才是过日子。顶针就是这样与母亲手中力渡过了一个又一个难关，身上的伤是以光天之伤心承后天之痛，做活时那一枚小小的铜戒指又藏了几分痛得执着，十指连心啊，顶针上一个又一个集合的密密的针眼，是母亲多少次痛了，累了，苦了，欲泪了，又罢了，反复吞咽的情啊，心上扎满了密密的针眼，却装作完好，痛对知苦对乐，顶针连着心，必其晓心之苦，天天地绕指而转，像飞旋的螺，不断奔走，奔出一个我们得以荫蔽的世界，母亲用温暖的心把我们包裹起来，用足够多的温柔包裹我们内心的反叛，黑暗，任其爆炸，飞裂，仍以笑面对，华美的钻戒戴了一生，却只有一枚铜戒指能陪了一生久远，痛却不服，像一个反反复复的梦。
其文貌不扬，意却浓，如一杯春茗，余香久久未散，却留得满唇满齿余香。
李汉荣散文选集读后感3
立春后，数日的暖风吹开了几树洁白的玉兰花和绯红的桃花，静寂了一冬的小园热闹起来了。春节遇上了寒雨天气，蜗居家里，赏窗外清寒烟雨中的春意，阅手中温暖诗意的书卷，是一种清福，李汉荣的散文陪伴我度过了一个静默欢喜的春节。
陕西籍作家李汉荣洋溢着一种罕见的童真气质，兼备诗人的浪漫多感和哲人的深沉敏锐，他清澈的文字里涌动着对万物的敬畏、悲悯和热爱，一草一木一井一屋在他明净的眼神和透明的情怀中焕发着葱茏静穆的诗意。他关注着那些与劳作亲密接触的农具、纺车、石磨……与田园相依相偎的蔬菜瓜果、与大自然休戚与共的白鹤、猴子、蚂蚁……他建立着与自然、生命、与自身的诗性联系，与花朵的每一次相遇，与动物的每一次邂逅，与星月的每一次对望，与河流的每一次对话，与内心的每一次对白，都让他感动、感激、感悟和领略着纯粹的、有着神圣感的幸福。
他认为“万物都是不可知的无限时刻的密码和象征，它来自永恒又归于永恒，人只是与它匆匆相遇，彼此交换一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，对万物有一种发自肺腑的敬畏和亲和，心灵容易唤起 “无限性”的体悟，并把读者带入“一即一切”的优美想象和悠远的审美意境中去。在《有地可耕是至乐》一文中，那块四分大的荒地引发了他悠长的遐思，“这片土地就一直守在这里，长过公元前的荒草，养过春秋时的蝈蝈;汉朝的马蹄从这里踏过去;说不定，在唐朝，这里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首诗照亮、打湿，使它染上了朴素的香气;而在宋朝，这里也许曾有过一个安宁的村庄，竹篱茅舍，鸡鸣狗叫……”这块叠加着时间印记的土地让他流连珍爱，像这样将万物纳入生命时空和内在灵动体验之中的文字在李汉荣的散文里俯拾皆是。他认为好的散文必然具有这种品格：“透过物理本质进入神圣本质，通过自然领域进入精神领域，穿过现实生活进入灵性生活。”他把生活中那些被爱与信仰提炼、照亮的时刻，如彩虹一般在生命晴雨交叠而提炼的精华呈现在读者面前，让人轻易地感受通达、澄明、仁慈和谦卑的生命境界。万物在明净的文字里呈现生机勃勃的诗意，读者在文字的清香中与万物一起诗意地栖息。
李汉荣说：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧气。” 我呼吸着他的文字散发的浓郁氧气，内心慢慢生长着一片温暖、柔软、丰盈的春野。
李汉荣散文选集读后感4
年末前的一周，我读完了《李汉荣散文选集》。在2014年收官的同时，我一年的阅读也圆满的划上了句号。
李汉荣，陕西勉县人。著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》和散文集《与天地精神往来》，还有多篇文章入选中学语文教材。
这本散文共91篇，分为6大章节，每个章世都有一个突出的主题。从文章上看，作者的写作风格侧重于语言描写，但也兼顾了内容情节，更让人感觉思想深邃。至于题材，那更是妙趣横生却又发人深省，这是一本非常好的散文集，因此我几乎每一篇都进行了较为仔细的品读，但我依然要挑出几篇与大家分享。
让我感触最深的文章应该算是《我们为什么活着》。该文以白雪与古树等景物为切入点(似乎与主题不着边际)，逐渐引出文章的中心内容：人为什么而活了?要知道，人之所以活着，当然靠自然与众生的护持和养育(作者的观点)。然而，我们可曾想过回报自然吗?答案是否定的。其实，在人类的潜意识中，就已经认为向自然索取是天经地义的了。可是，人应该明白，如果索取“透支”的话，大自然将会报复人类，到那时人类将无法生存下去。因此我们必须对自然怀着一颗感恩之心，敬畏大自然的一切。但拥有感恩的心是不够的，我们更应该用实际行动来回报自然。永远将感恩挂在嘴上的人和破坏者一样可鄙，只有付诸行动才是真正的回报自然。爱护自然吧，就像它爱护我们一样。
《为生灵哭泣》是一篇动物题材的文章，讲述了几种动物的悲惨下场(如羚羊、虎、锦鸡、狐)，让人看了深受启发。自然赐予了这些动物生命与生存的领域，而人类却为了自己的贪欲不断地“向外扩张”，逐步挤占这些动物的生存空间，掠夺它们身上一切宝贵的东西。坐在金字塔顶的人类啊!殊不知自己正在将塔基的石块一条条地抽掉。动物们依旧那么慷慨，但这恰好助长了人的贪念，它们不知还能在地球上生存多久，而人类的高楼却越来越多。这直冲云宵的高楼，哪里是混凝土堆成的，材料分明就是猎人的黄金，和动物的骸骨。
《生命何其不易》同样是写动物的不幸，然而与前一篇文章不同的是，这些动物不幸的命运在人眼中是十分合理的(如猪、牛、羊、狗等)。动物们身上的特点原本是它们生命的特色，然而这也成为了他们悲剧的源头——人类看上了这些特点。从后半部分内容来看，作者进行了深刻的“自我检讨”。(这其实是在抨击人类的暴行)。我承认，为了人类自己的生存，我们必须要“牺牲”部分动物，然而，随着历史的发展，这种生存手段越来越利益化，这也导致了许多不应该有的屠杀浮现在人们面前(或者不为人所知)。人类正处于盲目的利己主义深渊之中，也许难以自拔了。但是，只要我们依旧心存善念，去减少那些不必要的死亡，我们的心灵仍可以得到“救赎”。请记住：生命何其不易，人类没有资格过度地掠夺它们。
作为人类，我们正处在这个世界的顶峰，可如果没有自然与其它生物的存在，人类也将无法立足。只有人与自然和谐相处，这个世界才能永久地维系下去。
李汉荣散文选集读后感5
读过李汉荣的散文后，我便想着了解一下他。他生于1958年，是著名诗人、散文家、中国作家协会会员，作品颇多，散文随笔最多。
他的散文中很多是写农村生活的，于是带着一种清新、怀旧的感觉。而这之中又蕴含着天真纯朴的农人哲理，那是一代代农民自己感悟，又传承下来的精神财富“为什么要去解剖一个美女呢?为什么要把天地奥秘都去洞穿呢?为什么要用冷冰冰的技术去肢解万物的大美大神秘呢?而现代科技就是要肢解和解剖万物，捣毁一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都变成满足人的贪欲的消费物，变成垃圾。想起来真是可怕。”、“独轮车也叫手推车。一对车把，一个轮子，一个盛东西的车筐。它简洁地说出了父亲那辈人的生存状况，也多多少少说出了所有人的生存状况：你必须独自推着你面前的重量向前方行走。”因为大多是小时候的故事，所以还带着一种童趣，时不时引人暗暗发笑——“我和几个小孩经常围着风车反复揣摩研究：风究竟藏在风车的哪个部位，风肯定藏在风车里面，要不，怎么一摇就摇出风来，如同我们说话。总是在心里憋了许久，才说出来，说出来才畅快。但我们的研究一直没有结果，仍然不知道风车里的风藏在哪里。”，真是久违的童趣，又形象生动。
他的散文之中，写大自然的也很多。自然之景与自然之感交融，十分和谐，之中又时不时透出一点忧伤、担心，这之后又表达自己最基本的愿望，或对大家最基本的愿望。
这也即是散文的本意。在我看来，散文记录、赞扬自己所爱后，更重要的是讲出所爱之处——自己的心声，愿望，感情。散文原是写给自己的心看的，而既然允许给他人看，那也就是与他人之心交流，而互获安慰，有一种知音相遇，有处倾诉的感觉。
正如李汉荣自己所说：“每次写作，我总是打开窗子，眺望一会儿朦胧的远山，如果恰逢一声鸟叫，我的诗文便有了清脆生动的开头;如果在夜晚写作，我就先在空旷宁静的地方，仰望头顶的星空，聆听银河无声的波涛，宇宙无穷的黑暗和光芒滔滔地向我的内心倾泻，我静静地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息，然后，我开始诉说，向心灵诉说，向人群诉说，向时间和万物诉说。语言被心中的激情和宇宙的浩气激活，语言行走和飞翔起来。语言有了只有在这个时刻才有的动人表情和语调，就这样，我的心，在语言的原野上走向远处和深处。每当这个时候，我感到，万物和宇宙都参与了语言的运动。”
见字如心，读这些散文，就宛如看到了他那颗热爱自然返璞归真的心。
李汉荣散文选集读后感6
在物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。我们希望听到点什么，踩着点什么，使我们能够“稳”住，能够重新寻找并恢复信念，以人的精神和健康的心性，充实心灵，安妥生命……此时，我读李汉荣，读这册《李汉荣散文选集》(百花文艺出版社)。
李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《林中溪水》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《一株野百合开了》、《野地》、《山中访友》……是的，描写大自然的人很多，可我们不妨看看李汉荣的大自然是怎样的一片奇幻景象：“走进这片树林，每一株树都是我的知己，向我打着青翠的手势。有许多鸟唤我的名字，有许多露珠与我交换眼神。” 作者完全不露痕迹地随手调动了拟人、拟物、譬喻等多种艺术手法，把身在自然间的情态描摹得出神入化。自然之美与爱自然、爱美的人相互融合，一片更神奇的自然被创造、呈现出来。
在李汉荣笔下，这大自然不笼统，而是一花一木，一羊一鸟……细小却精微，饱满并充溢诗性：《丝瓜葫芦》、《车前草》、《水边，那只白鹤》、《致远逝的乌鸦》、《喜鹊》、《牛的写意》、《羊的幽默》……这些动物、植物，当然并非一些人眼中饕餮的对象或利用的材料，而是朋友，是最亲近的那种。“狗尾巴草，那么天真地守在路边，谁家的狗丢了尾巴?遍地好看的狗尾巴，令千年万载的孩子们想找到那一定很好看的狗。”(《与植物相处》)这样充满神奇色彩的动植物，我们怎能漠视或伤害它们?
不仅无法漠视或伤害，对大自然，我们还必须学会敬畏和感恩：“向土地感恩。向水稻、玉米、小麦感恩，我们身体的一半脂肪来自于它们，我确信我们情感的一多半也来自于它们……”(《感恩》) 这些莹洁文字，饱含了人不能割舍的丰富与绚丽。
在碧山绿水白云之间，我们可以获得一种深沉的愉悦。日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利，与这辽远和青白相较，显得太过狭隘。大自然教诲你，也修正你，使你对生存的理念，有些许新的调整。你带着山水的启示和充实回家，它们是否加入了你的生活乃至生命，你是否与它们发生了有益的身心联系?
李汉荣的散文，以更清晰、更鲜活和更易于领会的描述，最充分地展示了人类与大自然相亲相近、密不可分的联系;并由此调整，甚至改变了我们对于大自然乃至世界的印象，更如一切优秀作品那样，调整改变了人的精神向度，使你获得生命最重要意义、价值的清澈顿悟
阅读李汉荣，你不可能无动于衷。他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如淙淙溪流，缓缓并深切地漫过我们的心灵。
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