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读后感作文高中

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读后感作文高中

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  读后感作文高中篇一

  沈石溪的《狼王梦》我一口气读完了。我为母狼紫岚为了使孩子能成为狼王而不顾一切哀叹,同时又被她的母爱精神所折服。

  紫岚有五个孩子(一直在刚出生时就冻死了)。她的丈夫在一次捕猎中丧生,她成了一位单身母亲。为了生存下来的孩子,她含辛茹苦地艰难生存着。贫苦的生活,使紫岚那个积压在心头的愿望更强烈:她要使她的孩子成为一代狼王。可是世事难料,老大死在金雕的利爪之下,老二丧生在猎人的铁栅栏里,老三在狼王之争时因一时胆怯被杀,老四因是女狼崽而丧失做狼王的权利。当一切无望时,紫岚又把希望寄托给她女儿媚媚的孩子,即她的孙辈……

  在动物世界里,父母希望孩子出人头地,在我们人类社会,更是如此。为了孩子,父母可以牺牲一切。我身边就有一位活生生的例子:

  我们楼上住着一位大姐姐,她读高三了。为了方便她上学,她的父母特地在我们小区租了房子(我家离高中很近),并且她的母亲辞了工作,成了她的“后勤部长”,对她的生活、学习进行全方位的料理。晚上,星星都困得不想眨眼睛了,她家的灯还在亮着;早上,太阳公公还在呼呼大睡时,她家已是书声朗朗。当我不好好学习时,我母亲总是指着楼上对我说:“看看人家大姐姐,再看看你!”我挨训多了,自然就对那位大姐姐多了一份关注:她是一位漂亮的姐姐,鼻子高高的,嘴巴翘翘的,只可惜那双花儿一样的眼睛很木然,我很少看到她的笑容,总是一副神不守舍的样子。倒是她的母亲,整天进进出出,大兜小兜地买着各种蔬菜和时令水果,和左邻右舍眉飞色舞谈论着她女儿是如何的出类拔萃,甚至她女儿将来一定会出人头地她都预测到了。她的女儿确实优秀,听说在她就读的重点高中里,考试没出过前20名,考个一本院校如探囊取物。可前几天,听说那位姐姐只给父母留下一封信,便没有了踪影,原因可能是高考时发挥不好,成绩不理想。可怜她的母亲,祥林嫂似地逢人便说:“我不该对孩子要求过高,过于苛刻,都是我害了孩子啊!”

  再问我的母亲:“楼上的姐姐可是我学习的榜样?”母亲答非所问地长嘘短叹:“唉,可怜的孩子!”

  《狼王梦》中紫岚为了自己的孩子能够成为狼王,付出了自己一生的心血,她的确是一位可歌可泣的母亲。每个父母都希望自己的孩子将来有出息,这是人之常情。“现在不努力,将来怎么办?要想有一个舒服的工作,首先要有一个高学历,否则你连一个最起码的必要条件都没有。”这是老妈督促我学习说得最多的话,她说破了嘴皮,我的耳朵也听出了茧子。殊不知,作为孩子,我们听多了这一类的话,心里会有压力,甚至会担心、恐惧自己的未来。难道父母未了的心愿,都该由孩子来实现吗?我要大声呼吁:父母们,给我们孩童该有的快乐,让那该死的各种文化补习班见鬼去吧。(当然,兴趣班还是提倡的,比如文体类的。顺便说一句,我暑假参加了羽毛球俱乐部,经过专业老师的指点,那进步是相当的大,较以前有了质的飞跃,自己赞一个)

  愿《狼王梦》给那些望子成龙又不切实际的父母敲响警钟:不要一味地苛求您的孩子,否则,亡羊补牢,为时已晚。

  读后感作文高中篇二

  这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本,所以,也成为了我最先注目的一本书,萧红《呼兰河传》读后感。对于作者萧红,她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜,曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生,什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象,我打开了《呼兰河传》。

  熟悉的笔触、色彩、用光,萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近80多年前的东北,一个衰落的村庄。整个村子里面,到处都是萧杀,灰色的背景,灰色的人物,除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父,整个村落就像暴风雨前的天空一样,乌云蔽日,见不得半点阳光。没有抬起头来的村民,他们笑也笑得那么拘谨,生的普普通通,死的平平淡淡,按部就班的日子,哪怕这是一种煎熬,也没有人去打破。他们只是活着,为了活着而活着,为了死去而死去。那么多交替出现的人物,我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的,哪个我该去鄙夷的……一个又一个悲剧,他们中的每一个人都是主角,每个人都是被告和原告,每个人都是迫害者和受害者,小团圆媳妇的死,我不能沉下心去,像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心,诸如此类,我不敢想象,当我身处那婆婆的境地,那样的家庭,那样的时代,我能做些什么。他们家的小媳妇死了,来得时候还活蹦乱跳的,谁也没料到,会走得那样匆忙,让婆婆们心酸,他们使了多少钱,费了多大的力气,不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢?她本该是一个天真可爱的孩子,才14岁而已,却以为人妻,为人媳,她该是多么不愿意啊!在新家,又要受到夫家人的打骂,就这么孤零零的一个人,还是个孩子的人,怎么承受的了?然而,在那个时代,这一切都是司空见惯,也是无人能够挽救的。试想一下,如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇,那谁又能断定,她不会被另一个小团圆媳妇替代,或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢?悲剧笼罩着他们,因为这不是一个人,而是一群人,一大群人,一个村落的人,一个地方的人,乃至一个国家,一个世界的人。

  小团圆媳妇一家的悲剧,和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们,帝制到民主的转变,被侵略和被殖民的屈辱,他们都经历过了,80年之后的今天,他们都已经消失了吗?没有,他们还存在着,存在于我们每一个人的心中,存在于我们每一个人的骨血之中,像鲁迅先生所说的那样,这些人,我们,他们,都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁,总是那样的不争气,80年前的灰色或许少了一些,但那些低着头的匆匆步伐,怯懦的笑,和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。

  只是,不要再那么无奈的活着,又无奈的死去,来去若空。

  读后感作文高中篇三

  史铁生,听到这个名字大多和我一样有着初中学历的人来说都很陌生,因为他的一些散文文章没有出现过在初中教材上,只有高中以上教材才有他的作品,我也是不小心偶然的接触到了史铁生及他的作品。

  如果人的一生可以用三个符号来表达,句号、感叹号、问号,那么孔子、孟子的一生可以用句号来表达,因为他们创造出了自己完整的思想体制,岳飞、文天祥等他们壮志未踌便离开了,所以用感叹号来结束,而我们大多数人不知道为什么来到这世上,又蒙笼的过了一生,我们这类人的一生就用问号来结束,

  我觉得史铁生就是用了一个完美的句号来结束了他的一生。

  《我与地坛》这是一篇励志、抒情的散文,也是一篇思念母亲及阐述母爱之伟大的文章,也是致地坛和自己人生的一封感谢信。这篇文章也可以说是他与地坛的一个结晶或者一个产物。“正活到疯狂的年龄忽地残废了双腿”这突如其来的打击如五雷轰顶,二十一岁的史铁生失去了双腿,但他并没有失去对生活的希望,他将自己的内心情感和人生情感都寄托给地坛,他在地坛思考生与死,在地坛与死神做斗争,最终他谢绝了死神的邀请,坚强的把他人生的问号变成了一个完美的句号。

  史铁生可以说是当代中国最人敬佩的作家之一,他的写作以及《我与地坛》和他的生命完全连在在起,史铁生用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想,他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的欢笑和明朗,他的睿智的言辞照亮的反而是我们日益幽暗的心。

  他一如既往的思考着生与死,残缺与爱情,苦难与信仰,写作与艺术等重大问题,并解答出他是怎样活出意义来的。他居住在自己内心,仍旧苦苦追寻人之为人的价值和光辉,坚定的与未明的事物做斗争,坚定的向存在的荒凉地带进发,他的这种勇气和执着,深深的唤起了我们自身所处境遇的警醒和关怀。

  他在《我与地坛》文中多次提到他残缺的身体,无可厚非的就是激励我们,而我们四肢健全的人有什么理由自干堕落?又凭什么理由对生活麻木?

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