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古代诗词典故:文明部诗词

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古代诗词典故:文明部诗词

  典故用得适当,可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致,可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。下面学习啦小编给大家分享诗词典故,欢迎阅读:

  古代诗词典故:文明部 诗词

  【七步咏】

  《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。'帝深有惭色。” ◆指人才思敏捷,才气过人。唐于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》:“俱裁七步咏,同倾三雅杯。”另参见伦类部·亲眷“萁燃”、参见植物部·草木“煮豆燃萁”、文明部·学识“七步才”。

  【牛渚咏】

  《晋书·袁宏传》:“(袁宏)少孤贫,以运租自业。谢尚时镇牛诸,秋夜乘月,率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏,声既清会,辞又藻拔,遂驻听久之,遣问焉。答云:‘是袁临汝郎诵诗。'即其咏史之作也。尚倾率有胜致,即迎升舟,与之谭论,申旦不寐,自此名誉日茂。” ◆称咏人有才。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》:“早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。”另参见器用部·车船“彦伯舟”、人事部·雅逸“牛渚吟”。

古代诗词典故:文明部诗词

  【沧浪吟】

  参见人事部·雅逸“沧浪”。唐储光羲《酬李壶关奉使行县忆诸公》:“青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。”

  【咏贪泉】

  参见地理部·水流“贪泉”。唐陆龟蒙《奉和袭美寄琼州杨舍人》:“只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。”

  【洛生咏】

  《世说新语·雅量》:“桓公伏甲设撰……(谢安)方作洛生咏。”刘孝标注引宋明帝《文章志》曰:“安能作洛下书生咏,而少有鼻疾,语音浊。后名流多教其咏,弗能及,手掩鼻而吟焉。” ◆美称他人吟咏诵读。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》:“闷为洛生咏,醉发吴越调。”另参见人体部·头面“拥鼻”、人事部·雅逸“拥鼻吟”。

  【郢中吟】

  参见文明部·礼乐“曲高”。◆喻作品高雅不凡。唐高适《同郭十题杨主簿新厅》:“多君有知己,一和郢中吟。”

  【赋吟梁苑雪】

  参见天文部·气象“赋吟梁苑雪”。五代前蜀韦庄《送福州王先辈南归》:“八韵赋吟梁苑雪,六铢衣惹杏园风。”

  【叉手】

  宋孙光宪《北梦琐言》卷四:“(温庭筠)工于小赋,每入试,押宫韵作诗,凡八叉手而成八韵成。” ◆指文人才思敏捷。明瞿式耗《浣溪晚集次子后韵》:“满眼浓华收不尽,固应叉手便诗成。”另参见人体部·肢体“八叉”。文明部·学识“叉手速”、人物部·人杰“温八叉”。

  【诗入鸡林】

  《新唐书·白居易传》:“(白)居易于文章精切,……鸡林(古国名)行贾售其国相,率篇易一金。” ◆指诗名远扬。宋黄庭坚《自咸平至太康得十小诗》之一:“诗入鸡林市,书邀道士鹅。”另参见人物部·其他“鸡林贾”。

  【诗成得袍】

  《新唐书·宋之问传》:“武后游洛南龙门,诏从臣赋诗。左史东方虬诗先成,后赐锦袍。之问俄顷献,后览之嗟赏,更夺袍以赐。” ◆喻文才出众,或指宠赐。唐杜甫《崔驸马山亭宴集》:“客醉挥金椀,诗成得绣袍。”另参见器用部·衣冠“夺锦袍”。

  【推敲】

  宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》:“(贾)岛初赴举京师,一日。于驴上得句云:‘鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着“推'字,又欲着‘敲'字,练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆,岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前,岛具对所得诗句云云。韩立马良久,谓岛曰;‘作“敲”字佳矣。’” ◆指作诗文时反复斟酌字句,或指对事情反复考虑。宋楼钥《蒋慈谿鹗挽词》:“推敲诗益炼,骈俪语尤工。”另参见伦类部·师友“幸遇韩京兆”、器用部·宫室“吟扣僧门”、人事部·行止“出手推敲”。

  【授简】

  参见天文部·气象“梁苑雪”。◆指奉命吟诗作赋。唐杜甫《又作此奉卫王》:“白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。”

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