创业案例具体分析
面对创业或守业的老板_们，他们创业的最终目的就想赚大钱，发大财，出人头地。以下是学习啦小编为大家整理的基督_案例相关文章。
_创业案例1
吴建华总是穿着宽松西服，跟所有人说话都客客气气。他不抽烟、不喝酒，尽可能礼貌地拒绝一切应酬，把工作之余都花在妻子和3个孩子的家庭生活上。这位44岁的私立医院经营者，只有一件事显得格外高调：他的车牌号、手机号、家庭电话号的后4位都是“7”。“我的车牌号原来是3个‘7’，后来升级到4个，这让我多花了10万元。”他解释说，这么做都是为了表达他对“主”的虔诚——基督教做礼拜的星期天也是“7”。
如无意外，每周四晚上他都会出现在北京京开路12号的丰台堂—一个混合了“开屏的孔雀”、圆号、海螺设计元素，由政府修建的教堂里。18点30分，需要持门票才能入内的聚会准时开始。初次入场者被要求填写一张个人情况表格，需注明从事行业、企业特征、员工人数、注册资产。吴建华在这里遇到数百位与他身份类似的人——企业老板、公司高管以及律师、咨询师这样的专业人士。
整场活动将持续两个半小时。台上几个西装革履、手拿麦克风的人带领大家唱赞美诗。“请把一切交托给耶和华，我们的企业必定能兴盛。”一位主持人说。
“阿门。”台下节奏一致地默念。
又唱完一首赞美诗，主持人问台下：“1亿元能买到今天的喜乐吗?你们都问问身边的人?”
“不能!”一位女士接话，所有人哈哈大笑。
随后企业家、咨询师、律师上台分享，涉及企业领导力、案例分享以及如何经营基督教企业。与很多EMBA课堂一样，随后人们分成企业组(公司员工百名以上)、个体组(公司员工几人至几十人)、高管组、职场人士组，分组讨论。
上面的一幕是北京丰台堂工商团契的现场。“团契”一词源自《圣经》，指上帝与人之间、_之间的亲密关系，而工商团契则是指有基督教信仰的企业家、公司高管之间的聚会。工商团契在靠近香港、台湾的深圳、福建等地最早出现，之后发展到北京、温州、沈阳等地，甚至安徽、湖北、四川等地也都成立了工商团契。无一例外的是，每个地方的组织都有企业家信徒牵头。
2013年12月12日，海南三亚，对于香柏领导力机构来说，这又是一年全国各地的工商团契带领人聚会的日子，他们把这个年度大会称为双十二节。
今年的聚会，安排在三亚的一家五星级酒店——铂尔曼度假酒店里举行。与会的两百多人从全国的十几个省份赶来，他们都是各个地方工商团契负责人及代表，其中不乏身价数亿的成功商人。
早上8点，在铂尔曼酒店的大会议厅，参会者都早早聚集在这里做起早祷告。在台上主持人和奏乐者的带领下，全场高唱赞美耶稣基督的歌曲：“我们高声呼喊，高举耶稣圣名。哈里路亚!赞美主，哈里路亚!赞美主，哈里路亚!……”场面非常热烈。
在为期两天的正式会议中，来自全国各地和海外的各路学者、牧师、商人，分享了他们的信仰经历和对基督教的见解。台上的人讲述时，台下不时响起“阿门”的呼喊。在茶歇交流时，这些商业大佬显得谦卑、和善，互相之间以兄弟姐妹相称，迥异于他们在生意上的极度自信。活动全场几次双膝跪地祷告。很多人走到白发苍苍的老牧师跟前，接受摸顶赐福。偶尔，还可以看到几组_跪着围成一圈祷告，不少人都泪流满面。
来自哈尔滨的亿万富豪边书平，在台上分享了他的信仰和商业经历。他在台上展示了一张照片，那是他10年前的12月12日在三亚的海边接受正式洗礼的留影，香柏领导力机构的创始人赵晓和演员孙海英站在他的身边。他说，今天正好是他的“10岁生日”，他和其他_一样，将接受洗礼当成了一次重生。
“钱不能解决的问题”
在吴建华不久前参加的一次教会活动中，一位装修公司老板透露因自己没有跟员工签订正规的劳动合同，结果被告到劳动局。第一次参加活动的河南郑州的陶四合，曾经是一位开发商，还在郑州经营几家连锁酒店。但在其开发项目即将完工时发生200多人的“打群架事件”，为此项目中止，遭受事业最大的打击。此前，他还有很多类似遭遇。“为什么在我事业的最关键时期，总会遇到这样的问题?”他问道。
遇到了过不去的坎儿，是很多_商人皈依的原因，也是他们皈依后的主要话题。坎儿有很多种，公司经营不正规带来的问题最为普遍。
过去十几年来，这些人正是适应了快速反应、打擦边球的野蛮生长才脱颖而出。而同时，伴随着财富积累而愈发膨胀的企业家们，破产甚至身陷囹圄的案例屡见不鲜。生意上的挫折是一个相对容易的问题，他们更难抵御的是一种极度成功后的虚无感。
在温州，李木勇1987年17岁时开始创业，专做学生服装，创立了“犀牛”品牌。3年后，李宁公司才创立。“赚钱太容易了，我18岁就认为我会成为亿万富翁。”他说。但此后经历了几次莫名其妙的大跟头后，李木勇开始反思自己之前的“太容易”。
吴建华一度认为自己挣了钱就要买房、买车、买地，且房子要盖得越大越好。“人赚了钱就很自大，也很疯狂，把任何人任何事都不放在眼里。”吴建华说。但当他生意上受挫、被骗，与妻子离婚，自己也患上很难治愈的慢性疾病时，他才意识到钱不能解决所有问题。
“商人成功之后很容易狂妄，因为赚了十辈子都花不完的钱。”赵晓说，在这个阶段，很多商人失去奋斗的动力，同时家庭也遇到了问题。“我们要让他们回到正常的家庭生活上来。商人不仅商业成功，家庭必须成功，不然就不算一个成功的商人。”赵晓说。
在解决这两个基本问题上，每个宗教都有自己的答案。在赵晓看来，基督教更适合回答商人的困惑。
首先是动力的问题。基督教“天职”概念中，神职人员并不比普通信徒更神圣，上帝可能呼召你去做牧师，也可能呼召你去做商人，做工程师，甚至做木匠——只要你努力做好自己的职分，就是“荣耀了神，具有了神圣的意义”。
在工作中取得了很大成就，比如合法经商赚了大钱是“受到了上帝的祝福”，这种祝福就是蒙“上帝拣选”的标志——这解决了“赚钱”原罪问题。更进一步，既然商业活动是上帝呼召，赚钱是为了“荣耀神”，那么显然也不应赚钱之后去挥霍无度，而应该节制欲望，保持简朴，扩大生产，服务社会。
_创业案例2：台湾第一富婆王雪红：坚韧铸就成功-台湾威盛董事长
揭秘中国基督商人
创造一个产业格局,与创造一个企业完全不是一个层次的事情,前者更需要超乎寻常的眼光和经营智慧。而这也正是王永庆被誉为“经营之神”的根本原因。好在,王永庆的这种眼光和经营智慧被王雪红完全继承下来。
从把母亲送给自己的房子做质押创办威盛电子开始,王雪红走上了属于自己的创业之路。然而,和父亲一样,王雪红从来没有把目光只停留在一家企业上面。IT产业的快速发展为她提供了宽广的空间,如今威盛集团参与投资的公司已经超过30家,涵盖了IT产业从基础技术开发、底层产品设计、整机生产、销售通路等不同的环节。
不过,在处理旗下各个企业之间关系的问题上,王雪红和父亲的做法还是有所区别。台塑各个子公司之间有着密切的合作关系,尽管独立核算,但是却存在一个集中的领dao核心。而威盛集团下属各个企业尽管有着资源上的契合之处,但是其运营却完全独立,至于是否合作,完全由企业的职业经理人自己决策。对此,王雪红的解释是:这样,所犯的错误会少一些。
如今,在王雪红的企业版图中,威盛电子已经成为全球范围内极少数能够和Intel、AMD竞争的芯片厂商;专注于智能手机研发和生产的宏达电子稳稳占据全球智能手机产业的头把交椅,目前也是台湾的股王;研发网络芯片的威翰也开始赚钱;半导体封测厂立卫科技也已站稳脚跟……
经历了近20年的创业历练,如今的王雪红更加沉稳,然而其开创大局面的决心依旧坚定。未来,王雪红的企业版图能够扩展到什么程度,已成为商界持续关注的一个话题。
在台湾,王永庆不仅被誉为“经营之神”,也被誉为“管理之神”。王雪红至今仍保存着在美国读书时父亲写的书信,有空的时候就拿出来读一读,从中不断体会父亲的管理智慧。
在美国读书的时候,王雪红每隔一段时间就会收到父亲的来信,信中父亲总是讲述如何追根究底、如何解决问题。当时,王雪红觉得信中的内容很艰涩,读不懂,但如今这些都成了她的“管理圣经”。
目前,在威盛集团内部,“永续经营”已经成为最基本的发展理念。“做企业,可以有两种选择:一种是做大了卖掉,可以赚钱;另一种是不断做下去,追求永续的发展。威盛我不会卖,我希望能够永远经营下去,越做越好。”
此外,“追根究底”也成为王雪红指导旗下各个企业开展工作的最基本方法。“有问题了,我们就要找出来,分析原因所在,找到解决问题的方法,把事情做好;没有问题的时候,我们也会讨论,还有没有可以改进的地方?能不能做得更好?”
在台塑人的眼中,王永庆是近乎神的,总是严肃而难以亲近。在著名的“午餐汇报会”上,即使悉心准备的下属也会惴惴不安。而在威盛集团,大家普遍认为王雪红董事长容易接近、易于沟通。据说,为了缓解林子牧(威盛电子的三驾马车之一,负责研发)的压力,王雪红总是拉着他去唱歌。
在处理与职业经理人的关系上,王雪红更是多了一些平等。在威盛集团,聚集了大量像陈文琦、卓火土、林子牧一样的优秀职业经理人。对于这些人,王雪红说:“我仅仅是他们的合作伙伴,他们在什么方面需要我,我就会加入,帮他们做这方面的事情。在各自领域,他们是专家,比我懂得多。”
在传承父亲王永庆管理智慧的同时,在王雪红的身上,更多了几分女性的细腻和宽容。而这,恰恰正是王雪红能够在以男性为主导的IT产业做得顺风顺水的主要原因之一。
勤俭深入骨髓
在台湾商界,王永庆的勤劳和节俭是出了名的。在父亲的影响下,勤俭也深入到王雪红的骨髓之中。在个人生活上,王雪红绝对可以称得上是简朴。每日只是简单的餐饮;每次外出都是一套简单的正装,一个普通的黑色皮包;一辆轿车已经开了10多年,还在继续用。
对于自己的勤俭,王雪红认为一方面是父亲的影响,另一方面也是神的告诫。王雪红是一个虔诚的基督教徒,她说:“神告诉我们要勤劳,如果不勤劳,食物都会被别人抢走了。此外,我想要的东西,神都已经给我了,所以对于物质,我自己也就没有更多的欲望。”
如果说王永庆的风格更多是由于幼年的经历和国学的深厚影响所致,而经历过西方文化浸淫的王雪红则为自己的行为蒙上了一层淡淡的宗教色彩,而这也使她能够在渗透着西方精神的IT领域纵横捭阖,而略无凝滞。
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”面对父亲的辞世,一向坚强的王雪红也难忍悲痛。但是精神上的传承,则让这对商界最传奇的父女组合,即便天人永隔,仍然心意相通。
如今,王永庆驾鹤西游,唯剩下对台湾经济有着举足轻重影响的台塑集团和闪耀着东方智慧的管理精神。王永庆用自己长寿的一生,为台湾商界乃至世界商界创造了一个不老的神话。在王雪红身上,这个神话正在延续。
_创业案例3
“从去年开始，越来越多的_企业家开始走进教堂。”王海强是丰台堂的一名牧师，他读了4年的神学院。他说，在过去基督_家大多不会表露自己的身份，一是担心教会怀疑其是否虔诚，另一方面自己的信仰有可能会给生意合作带来麻烦。
改变源自台湾、香港等地教会组织形式的影响。这些教会认为，教会不仅要接纳企业家，而且企业家还应被视为最优先选择的“火车头”，“教会正在改变之前‘赚钱之人都不虔诚’的观念，打开胸襟，帮助_商人。”王海强说，丰台堂工商团契人数最多的时候，有近1000人。
这一明显带有精英色彩的_群体也开始受到官方的认同。2011年8月10日，中国基督教三自爱国会主席傅先伟赴福建罗源考察了已成立3年的真光堂商人团契。当时已经有150位基督_家、生意人和专业人士参加团契。傅先伟评价称，罗源两会“工作思路好，方法有创新”。而在2013年10月10日，深圳市基督教三自爱国运动委员会工商分会得到深圳市民政局正式授牌，成为中国首个基督教工商分会。在成立仪式上，杭州基督_家孔庆生称深圳工商分会是基督_家们的先锋和榜样，他所在的杭州也在筹办商人团契，并期待尽快争取到“工商分会”的授牌。
英国学者林保德在其著作《中国_亿兆》中认为，中国基督教信徒应该在3000至5000万之间。而从事基督教家庭教会研究多年的于建嵘，在2008年10月及12月在北京大学进行的两次讲座中，均提及三自教会人数在1800万至3000万之间，加上家庭教会，中国基督教信徒在6000万人左右。
这其中，商人_的脉络与民营经济发展一脉相承。自从1866年 9 月，苏格兰人曹雅直将基督教传到温州，已过去150年。据浙江大学基督教与跨文化研究中心主任陈村富教授估计，约有10%-15%的温州人信仰基督教。香港大学助理教授曹南来在其专著中提到，温州约有一百万基督_超过两千家教堂。温州，因此也被称为“中国的耶路撒冷”。
最有活力也是最野蛮生长的温州是看清中国_商人诞生的标本。福建基督教两会(三自爱国运动委员会和教务委员会)撰文称，基督教对于解决商人行贿投机、生活腐化、家庭问题有很大帮助。同时，在“商人团体中不乏社会精英和专业人才，只要引导得当，必能为教会复兴提供有力支持”。
“没有好的信仰所形成的商业伦理支撑，就会有工商而无文明，有贪婪而无禁忌，有财富而无幸福。” 赵晓说，中国一代企业家已经到了重建商业伦理的时刻，他试图用基督教来培养新的精英群体。
_创业案例4
教会与基金会
中国的基督教与商业或许很长时间才会找到最佳距离，但不论如何身家以数十亿计的富人加入信仰基督教的行列后，首先带来的是资本上的迅速扩大和教堂等场所的几何式增长。
在沈阳，气势恢宏的“东北神学院”有20个祷告中心，还曾创纪录地举行过“万人赞美会”。该学院是由众多企业家捐献的一亿多元资金盖成，而餐饮企业沈阳华夏人集团创办人冯凯则为此捐献了50亩地。
在基督教商人云集的温州，处处可见造价上千万的教堂。教堂内不仅有先进的投影设备，还有中央空调——这种现象甚至在农村也可见到。其中比较有名的是锡安堂，这座有四层高的教堂还附有三层楼、千余平方米的辅助房，而且在一层还设有停车场，宝马、奥迪、保时捷这样的豪车很是常见。
原本，企业老板_经常在位于温州萧江镇的“萧江水井头教会”聚会，这所教堂是19世纪中期内地传教士所建。为了让教会有更好的发展，3名企业家信徒以及其他15名信徒出资重新选址，盖成了今天的锡安堂。
企业家信徒不断捐献资产的举动，并不让人例外，因为根据《圣经》要求，每个_都要奉献自己的十分之一收入作为“十一奉献”，而多数富人信徒都会遵守这一法则。
不过，当大量资金涌入教会后，也会带来棘手难题。温州一位教会长老说，他现在不希望这些信徒再献金了，因为现在教堂多年都不需要重修，教会的账号上的金额足够未来5到10年的开销。
某种意义上说，中国企业家_与美国的摩门精英颇有相似之处：由行业精英信徒组成，对虔诚信仰和伦理文化的极致追求，以及最重要的——掌控大量资金。
摩门教是美国土生土长的宗教，尽管仅占美国1.4%的人口，但其人员大都由精英组成，且涉及房地产、媒体、保险业等多个行业。据《时代周刊》1997年的估算，摩门精英的总价值达到300亿美元，而每年仅“十一奉献”就达到了50亿美元。
当然，现在中国的_企业家群体刚刚崛起，其实力还不能与摩门教的商业势力相提并论，但基督教商人的崛起必将催生美国摩门教式的宗教财富王国。随着大笔资金的涌入，如何更合理地管理这些资产，是一项不小的挑战。
现在，教会可以借鉴的例子是成立基金会。比如，北京丰台堂正在筹备成立基金会，其资助的对象是贫穷的牧师、残障人士、身边需要帮助的人以及其他社会慈善事业。
在此之前的2008年6月，华福基金会在温州成立。它是由20多位企业家共同捐资成立，成立之初，20多位企业家还签署了保证书，即不包二奶、不偷税漏税、不做假账、不行贿。
华福基金会秘书长周忠德介绍称，华福在初期有“助学、助残、助医、助老、救灾”5大救援计划，后来专注于眼角膜领域。2011年5月，华福与温州医学院附属眼视光医院成立“眼角膜复明基金”，连续5年拿出100万元进行救助。仅在2009年，华福就帮20多名白内障恢复光明;2010年4月，华福又资助了云南昭通地区的5例眼角膜手术。
也正是由于华福的成立，此后_企业家成立了好几家基金会。
8月17日晚，一大批豪车停靠在瑞安市塘下超豪大酒店外，参加此次聚会的超过1000多人将会场围得水泄不通。他们之中大部分是_，也有一部分人是政府官员。在会场入口处，一个易拉宝醒目地写着：捐款30万元以上可给予会长职务，10万元以上是常务会长职务，1000元以上则是会员。
这是“和平基金会”的成立仪式，来参加活动的所有人均会获得一把雨伞以及一本宣传册。宣传册上清晰地写着：从6月5日成立，截止8月8日，已募集资金230多万元。
眼下，冠隆控股集团有限公司董事长庄形龙已经在准备成立自己的基金会，他将之命名为“平安”，注册资金是200万元。“最近就准备启动，带着上帝的使命与要求去做企业，肯定会得到很多祝福的。”他说。
除了庄形龙，温州在今年年底前至少还会有两家基金会成立。而且，它们都专注某一特定领域。
“企业家信徒在增多，他们奉献的财富也越来越多。如果教会的财务资产达到几百万甚至上千万，可能要聘用专业的CEO或专业公司来运作。”丰台堂牧师王海强说，他正在打听大学里的企业管理课程，准备去学习，以便更好地管理教会。
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