中国茶道与人生
中国茶道与人生
中国茶道自古以来都是文人墨客所追寻的，品茶懂人生，茶道与人生是那么地近，那么下面一起来看看学习啦小编为大家精心推荐的中国茶道与人生，希望能够对您有所帮助。
中国茶道：生活与人生的艺术
中国茶道有三义：吃茶品茗之道、吃茶品茗修道、吃茶品茗即道。吃茶品茗之道是吃茶品茗的艺术，且是一门综合性的艺术。它与诗文、书画、建筑、自然情形相连系，把吃茶品茗年夜日常的物质糊口上升到精神文化条理;吃茶品茗修道是把修行落实于吃茶品茗的艺术形式之中，重在修炼身心、了悟年夜道;吃茶品茗即道是中国茶道的最高追乞降最高境界，煮水烹茶，无非妙道。
在中国茶道中，吃茶品茗之道是基本，吃茶品茗修道是目的，吃茶品茗即道是根柢。吃茶品茗之道，重在审美艺术性;吃茶品茗修道，重在道德实践性;吃茶品茗即道，重在宗教哲理性。
中国茶道集宗教、哲学、美学、道德、艺术于一体，是艺术、修行、达道的连系。在茶道中，吃茶品茗的艺术形式的设定是以修行得道为目的的，吃茶品茗艺术与修道合二而一，不知艺之为道，道之为艺。
中国茶道既是吃茶品茗的艺术，也是糊口的艺术，更是人生的艺术。
什么是喝茶的精神
台湾人，发明出所谓的“中国茶道”来。最令人讨厌了。
茶壶、茶杯之外还来一个“闻杯”。把茶倒在里面，一定要强迫你来闻一闻。你闻、我闻、阿猫阿狗闻。闻的时候禁不住喷几口气。那个闻杯有多少细菌、有多脏，你知道不知道?
现在，连内地也把这一套学去，到处看到茶馆中有少女表演。固定的手势还不算，口中念念有词，说来说去都是一泡什么、二泡什么、三泡什么的陈腔滥语。好好一个女子，变成俗不可耐的丫头。
台湾茶道哪来?台湾被日本殖民统治了50年，日本人有些什么，台湾就想要有些什么;萝卜头有日本茶道，台湾就要有中国茶道。把不必要的动作硬硬加在一起，就是中国茶道了，笑掉大牙。
真正最早的中国茶道，的确就是日本那一套。他们完全将陆羽的《茶经》搬了过去。不过我们嫌烦，将它优化简化，日本人还是保留罢了。现在台湾人又从那学回来。
唉，羞死人也。
如果要有茶道，也只止于像潮州工夫茶或文人茶那样。别以为有什么繁节，其实只是把茶的味道完全泡出来的基本功罢了。
一些喝茶喝得走火人魔的人，用一个钟计算茶叶应该泡多少分多少秒，这也都是违反了喝茶的精神。
什么是喝茶的精神?何谓茶道?答案很清楚，舒服就是。
茶是应该轻轻松松之下请客或自用的。你习惯了怎么泡，就怎么泡;怎么喝，就怎么喝。管他妈的三七二十一。
纯朴自然，一个“真”字就跑出来了。
真情流露，就有禅昧。有禅味，道即生。
喝茶，就是这么简单。简单，就是道。
茶道中“润泽人生”的思想
润泽人生也可称为“自在人生”，这是儒家品茶的最高境界。中国儒士一般都带有较浓厚的功利主义思想，品茶也不例外，一般儒士品茶可以以茶喻理、以茶言志、以茶比德、以茶敬客、以茶联谊、以茶示雅，也可以以茶养生，但是要以茶润泽人生，则必须把茶道中儒、释、道三家思想的精华融会贯通，并达到旷达超然的境界才能做到。
人们常把逍遥自在联系在一起作为一个词组使用，其实逍遥与自在是有很大区别的。逍遥是道家理念，庄子“乘天地之正，御六气之辩，游于无穷”，可称为逍遥的祖师。“逍遥”是在旷达中隐含对生活的无奈和逃避现实，寻觅世外桃源的冲动。而“自在”是把老子的“道法自然”和佛家的“无住生心”融会贯通后的觉悟。大自在是天下万物皆可为我所用，并且无所不用及其的自然;是“竹密岂妨流水过，青山不碍白云飞”的超脱;是“愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气;暗昧处具光明世界，此心即白日青天”的智慧。大自在之心像一颗天然钻石，无论多平常的光线照入，都会折射出璀璨的七彩光辉。有了大自在之心，这个世界便显得“山花开似锦，涧水湛如蓝”，人生便无限精彩。正因为这样，古今茶人无不追求“润泽人生”的品茗境界。
对于人生的大起大落，苏东坡都能以茶人博大的胸怀，坦然处之。
他有一诗一词抒发了自己的心情。《出峡》诗有云：
入峡喜巉岩，出峡爱平旷。
吾心淡无累，遇境即安畅。
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